B R Ambedkar को मुक्त भारत के संविधान के सावधानीपूर्वक लेखन में उनके महान योगदान के लिए याद किया जाता है। कुछ लोग यह तर्क देकर उनके योगदान को कम करना चाहते हैं। कि Drafting Sir B N Rau और एक ड्राफ्टिंग कमेटी द्वारा किया गया था। B n rau ने वास्तव में Drafting कमेटी के सलाहकार के रूप में योमन की सेवा की। उन्होंने दुनिया भर में बड़े पैमाने पर यात्रा की और फरवरी 1948 में पहला मसौदा पेश करने से पहले कई न्यायविदों के साथ चर्चा की। उस समय से अंबेडकर थे। जिन्होंने दो वर्षों के लिए संविधान सभा के अंदर और बाहर दस्तावेज़ के निर्माण को आगे बढ़ाया।
हालाँकि सात सदस्यों को Drafting कमेटी में नियुक्त किया गया था। एक ने इस्तीफा दे दिया और एक ने अमेरिका के लिए रवाना हो गए। शेष पांच में से एक का निधन हो गया एक शाही अदालत के काम में व्यस्त रहा और दो अन्य दिल्ली में नहीं रहते थे। और अक्सर अस्वस्थ थे। कोई रिक्तियां नहीं भरी गईं। नतीजतन अपने बीमार स्वास्थ्य के बावजूद अंबेडकर को संविधान का मसौदा तैयार करने और 2,473 संशोधनों को शामिल करने के बोझ को बहुत कम करना पड़ा। घटक विधानसभा के अध्यक्ष Rajendra Prasad ने यह स्वीकार किया । कि ऐसी प्रतिभा किसी और के पास नहीं हो सकती है। जिसमें Drafting कमेटी के सदस्यों और विशेष रूप से इसके अध्यक्ष Dr Ambedkar के सदस्यों के साथ उनके उदासीन स्वास्थ्य के बावजूद काम किया है।
Ambedkar के भेदभाव के अनुभव
हालांकि, अंबेडकर का एक और महत्वपूर्ण योगदान काफी हद तक भूल गया Hindu Code Bill था। अंबेडकर को अपने पूरे जीवन में जाति भेदभाव को सहन करना पड़ा। पांच साल की उम्र में उन्होंने देखा कि कोई भी नाई अपने बालों को ट्रिम नहीं करेगा।जिससे उनकी बहनों को बेतरतीब ढंग से काटने के लिए मजबूर किया जाएगा। वह कक्षा के एक कोने में बैठने के लिए बनाया गया था। वह एक सार्वजनिक कुएं से पानी पीने के लिए पछाड़ दिया गया था। कोरेगांव में अपने पिता से मिलने के लिए यात्रा करते समय कोई भी गाड़ी रेलवे से उसे और उसके भाई को ले जाने के लिए सहमत नहीं हुई। आखिरकार एक ने दोगुना किराया पर सहमति व्यक्त की और जोर देकर कहा कि यात्री गाड़ी चलाते हैं। जबकि ड्राइवर बाहर चला गया। यह घटना मेरे जीवन में एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। मुझे तब नौ साल की उम्र में मुश्किल से ही होता लेकिन इस एपिसोड को जो निशान छोड़ दिया है। उसे कभी भी मिटा नहीं दिया जा सकता है। Ambedkar ने बाद में याद किया।
अम्बेडकर विदेश में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति को सुरक्षित करने के लिए भाग्यशाली थे। छह साल के भीतर उन्होंने एमए, पीएचडी, डीएससी, एलआईडी, डीएलआईटीटी, बार-एट-लॉ और अन्य डिग्री के एक मेजबान का अधिग्रहण किया। फिर भी जब वह भारत लौट आए और जनवरी 1913 में बड़ौदा महाराजा के सचिवालय में एक उच्च स्थान पर शामिल हो गये तो यह बुरा व्यवहार रहा। कोई भी इस अछूत के लिए अपने घर को किराए पर लेने के लिए तैयार नहीं था। एक दोस्त की मदद से उन्होंने एक अधिग्रहीत पारसी नाम के तहत एक पारसी हॉस्टल में रहने की कोशिश की। 10 दिनों में समुदाय ने इसे हवा दी और हिंसक रूप से उस पर हमला करने का प्रयास किया। महाराजा सयाजिरो जो Ambedkar को नौकरी देने के लिए पर्याप्त थे।
प्रतिक्रियावादी तत्वों के डर से आवास प्रदान करने में असहाय थे।
Ambedkar सिडेनहैम कॉलेज में प्रोफेसर के रूप में मुंबई लौट आए, लेकिन वहां भी उन्हें स्टाफरूम में घड़े और चश्मे का उपयोग करने की अनुमति नहीं थी। बॉम्बे हाई कोर्ट में यह वकील जिसे ग्रेस इन लंदन में बार में बुलाया गया था। को टच करने योग्य समुदाय से कोई भी ग्राहक नहीं मिल सकता था। और न ही अन्य सॉलिसिटर उसे अपने करीब आने की अनुमति देंगे। यहां तक कि 1929 में अछूतों की शैक्षिक स्थिति का अध्ययन करने के लिए सरकार द्वारा नियुक्त समिति के एक सदस्य के रूप में उन्हें हेडमास्टर द्वारा एक स्कूल में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी।
इस तरह के अनुभवों ने Ambedkar को आश्वस्त किया कि हिंदू धर्म को प्रमुख सुधार की आवश्यकता है। उनकी पहली सार्वजनिक कृत्य दिसंबर 1927 में मानुस्मरिटी का जलना था। जो उन्होंने गंगाधर निलकांत सहशरबुद्दे एक ब्राह्मण द्वारा किया था। इसके बाद 1930 में नैशिक के कलाराम मंदिर में प्रसिद्ध सत्याग्राह था।
समानता के आधार पर हिंदू धर्म का पुनर्गठन करने के लिए इस दृढ़ संकल्प ने 1950 में पहली सरकार में कानून मंत्री के रूप में अंबेडकर को एक हिंदू कोड बिल को तैयार करने के लिए प्रेरित किया। बिल का मसौदा तैयार करने से पहले उन्होंने महत्वपूर्ण ग्रंथों और श्लोकों का अनुवाद करने के लिए कई संस्कृत विद्वानों को नियुक्त किया। अंबेडकर की सरस्वत ब्राह्मण पत्नी सविता अंबेडकर ने लिखा हिंदू कोड बिल को साहब के साथ हिंदू धार्मिक पंडितों के साथ सम्मेलन में बैठे हुए संदेह को हल करने और रास्ते खोजने के लिए गढ़ा जा रहा था। अंबेडकर की सरस्वत ब्राह्मण पत्नी सविता अंबेडकर ने लिखा।
उन्हें अपने प्रस्तावित हिंदू कोड बिल के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट करते हुए एक 39-पृष्ठ बुकलेट प्रकाशित हुई । और इसे सांसदों के बीच वितरित किया गया।
जवाहरलाल नेहरू शुरू में उत्साही थे और अंबेडकर से कहा।मैं हिंदू कोड बिल के साथ मर जाऊंगा या तैरूंगा। लेकिन जल्द ही एक मजबूत प्रतिरोध कांग्रेस के भीतर से और साथ ही विपक्ष के वर्गों सहित करपात्रि महाराज के राम राज्य परिषद शामिल थे। नेहरू ने ठंडे पैर विकसित किए और अगस्त 1951 में अंबेडकर को लिखा कि आपको चीजों को आसान बनाना चाहिए क्योंकि हिंदू कोड बिल के अंदर और बाहर विरोध है। कैबिनेट ने फैसला किया है कि इसे सितंबर 1951 की शुरुआत में लिया जाना चाहिए । जब संसद में चर्चा शुरू हुई। तो कांग्रेस ने अपने सदस्यों को उनके विवेक के अनुसार मतदान करने की अनुमति दी। सदस्यों द्वारा समाप्त होने वाले समय द्वारा लंबे और अर्थहीन भाषणों के लिए कोई भी कोड़ा जारी नहीं किया गया था। अंत में समय की कमी के कारण Ambedkar के Hindu Code Bill को आश्रय दिया गया था।
यदि आप हिंदू प्रणाली हिंदू संस्कृति हिंदू समाज को बनाए रखना चाहते हैं तो मरम्मत करने में संकोच न करें जहां मरम्मत आवश्यक है। बिल हिंदू प्रणाली के कुछ हिस्सों की मरम्मत से ज्यादा कुछ नहीं मांगता है। जो लगभग जीर्ण हो गया अंबेडकर ने बिना किसी लाभ के अपील की।
नेहरू ने पदभार संभाला
अंत में Ambedkar ने विरोध में कैबिनेट से इस्तीफा दे दिया। लेकिन 1952 में शुरू होने से एक ही सामग्री को नेहरू द्वारा स्वयं चार अलग -अलग बिलों के रूप में अपनाया गया था । हिंदू विवाह अधिनियम,हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, हिंदू अल्पसंख्यक और संरक्षकता अधिनियम, और हिंदू गोद लेने और रखरखाव अधिनियम – और Hindu Code Bill 1958 में एक वास्तविकता बन गया ।